首批国家级传统村落
撩开小市的盖头巾，让她玉立在三湘
小市村是会同县首批国家级传统村落。地处会同县东北部、巫水河东岸，距今已有600多年的历史。全村19个村民小组，1900人，是附近有名的“大团寨”，誉美“千户侗寨”。
村子背靠大垴山，一脉玉溪环村流过，注入巫水。明代建筑灵王庙、清道光年间所建的文峰阁和清嘉庆年间所建的谭氏家祠、蓝氏祠堂以及古寨门……，散落在这方山水的每一处建筑，每一处遗迹，无不散发出了古村悠久厚重的历史文化气息。
小市村为山地地貌。村寨坐落在一山脉末端，坐南朝北。民居依山而建，呈扇形展开。全村以蓝氏祠堂为中心，建成四个自然村落，分别为小市、翁坳、洞脚、洞帐，以“四纵五横”的街道贯穿自然寨团。寨团建有明清时期的“四庵、八庙、九凉亭”。虽然古迹大部分已经被毁坏，但细细察看，仍可在原址上探寻到古老的痕迹。
村中古树依依，四周山林茂密，可谓山清水秀小市村寨坐落在雪峰山余脉的大山里，依山傍水，配古树古塔、青山绿水和四季变化的稻田，田园风光美不胜收。
小市村有丰富的物质文化遗产，最主要的文物景点有六处。
我们来到村西郊，见到的是谭氏先祠，即谭氏家祠。此祠始建于清嘉庆十七年即公元1838年，复修于清光绪元年即公元1875年。建筑面积447㎡，为封闭式砖木结构，内有戏楼、天井、内厅、厨房。戏楼有舞台、化妆室、卧室，舞台两个前柱上各有一个花格狮子作为撑墩，戏楼顶部有避雷针及精美有雕刻双龙抢宝。内厅内神台是怀化市唯一保存下来的比较完美的一座神台。神台前柱上有一对双龙抱柱，内厅两旁墙壁上有清代字画，厅前柱子上有《时迁盗匣》等精致雕刻。还有清嘉庆皇帝敇封谭氏先祖五品州官谭宽茂老大人的“皇路叨登”御匾，这是一件最珍贵的文物，被小市谭姓引为荣耀的物品，现存放在屋梁上，至今保存完好。
再往西郊600米处，有园坳文峰塔，即文峰阁。此塔始建于明初洪武年间，复建于清道光25年。文峰塔为楼阁式六角形七层砖塔，高15.47米，底边长2.83米，顶围约12米。塔分内外双层，同形同高，相距0.5米，有数处衔接相连，以固塔身。内塔中一木通柱支撑，木柱围径4尺余，底层东向辟有拱门，在“文革”期间被封堵。
在村东200米处的啸天狮子堆，建有三净灵王庙。灵王庙创建于明正统五年，建筑面积80㎡，占地面积238㎡。庙前空坪有千年古树陪衬，庙内菩萨已毁于“文革”，四面围墙及内部木质构件尚存。
村西郊一公里处“玉峰山”上，可见到沙螺庵寺遗迹，此寺又名廻龙寺、白云寺，创建于明正德六年。寺庙于1955年被特大洪水冲毁，至今遗址尚存。原寺建筑面积2000㎡，占地面积2184㎡，号称湘西南第二大寺庙，规模仅次于洪江区嵩云山大兴禅寺。对于此寺，《谭氏族谱》有载：“肇自元贞二年丙申发，有蜀僧智真者在此开山辟土，结为茅庵；曾不食者七日。赏自朗吟曰：‘豈爱白云頭上盖，惟坐廻龙土一团。’故此庵先名白云，后云廻龙，又名沙螺庵。至康熙丙寅年，降恩表封“玉峰山”。当蜀僧坐卧之时，居人无几，不能剏建，延自永乐二年甲申岁，我祖汉高始大为开创；至弘治五年壬子岁，经始处弘治十五年略备；至正德六年辛未岁而落成矣。凡殿宇聖像钟鼓焕然一新，其门首大坵系我祖光圆、光友、光慧、光福、光荣、光晓、光智兄弟七人开垦；至於各处田山，除自僧置之外，大率尽属余姓五公后裔所施；其中所施之多寡祥於庵册。其田之亩数，载於县志，兹不备载，玉峰山之始未如此。大清光绪二十五年已亥季春月谷旦。”谭氏族谱对沙螺庵寺布局也进行了描绘：前殿关圣殿，正中为关公站立神像，左边立关平，右边立持大刀之周仓。两边柱上联曰：“身生蒲州，坐居冀州，威镇荆州，家散徐州，巍巍乎流芳三国；兄为玄德，弟为冀德，智擒庞德，恩释孟德，荡荡乎亘古一人。”后为韦陀殿。再后为天井，其中间有一株桃树，年年开红花；左边有一株金莲树，年年开黄花；右边有一株铁树，年年开黑花。正殿大雄宝殿，如来佛祖在正中神台上打座，头顶大鹏金翅鸟，两旁站立十八罗汉、二十八星宿、三十六诸天。后殿供奉观音菩萨，左为迦蓝菩萨，右为九子太婆，金童玉女贴近观音菩萨立于两旁。
沙螺庵寺背后左侧有禅师塔，又名石岩塔。塔旁葬一个外国传教士，年代不祥。令人惊奇的是，在这偏远大山里竟然葬有外国传教士。当时情况不甚明了，尚有碑文可见蛛丝马迹：“阿閦国中传临济正宗第三十四世宇鹏禅师之坟。”这个谜团，值得历史文化、文物工作者来研究、解开，广大历史、文物爱好者也可来探寻、解读。
三眼桥更是小市村建筑桥梁的奇迹。用青石砌成三拱石桥，位于村西2里之处横跨玉溪，乃本地交通要塞。十三个年头才鸠工。全长70米，宽3米5，横跨三拱，拱高约7米。桥亭有22间为木结构，不用一钉一铆，只以质地结实的杉木凿榫衔接，历经数百年风雨仍坚不可摧；桥面铺板，桥顶盖瓦，形成长廊式走道，中间有斗顶，两边是护栏与长櫈板相结合，供来往人们纳凉休息，观光避风遮雨。公元1955年6月，天降瓢泼大雨三天三夜，玉溪山洪暴发，亘古未见，水漫三眼桥顶而被冲毁，名倾百里的三眼桥与前辈的心血付诸流水，现仅剩三眼桥遗址。
天岩洞是小市村的自然风景区，位于村东5里。从洞脚沿溪而上是峡谷地带，两岸悬崖陡峭，怪石嵯峨，千姿百态，在古树的荫蔽之下显得幽静，从下往上看，水流急湍而瀑布连连，既是乱石穿空而又光怪离奇，有的像石锅有的像石灶，无奇不有，其水流既有银河倾泄之势，也有飞花漱玉之优姿，在阳光的照射之下烟雨迷蒙，显现出道道彩虹，绚丽多姿。瀑布倾泄的水声宛若春累，隔坡可闻其声，清潭之处鱼游虾戏，悠然自得。悬崖上偶尔也有奇花曼丽，散发出阵阵幽香，参天古树枝繁叶茂，鸟雀欢歌，引人入賸。
小市村不但物质文化遗产丰富，非物质文化遗产也十分丰厚。小市人从古至今，不论男女老少，都爱唱戏、爱看戏。在明初洪武年间，谭氏先祖就有一个木偶戏班。到了清嘉庆十七年为庆谭氏先祠落成，小市谭姓汉戏班和蓝姓阳戏班合为一班，取名“双合堂”，在谭氏先祠唱了七天七夜的贺戏。民国18年，《双合堂》改名《箱子会》；新中国成立后，《箱子会》改名俱乐部，“文革”期间改为毛泽东思想文艺宣传队； 1982年，改为“小市剧团”。据谭氏族谱记载，小市村只有谭、蓝二姓，他们混杂而居，以邻为善，团结互助，世代友好。
小市至今还保留着崇尚武术的传统，相传300多年前，一少林僧人云游到此，并在村前山头创建沙螺庵，习武诵经，闲暇之余，教村民习武防身，武术从此在小市流传，至今仍有传承。民国初期，遍及全村的习武之风，曾为抗击土匪，保卫团寨作出了重要贡献。土匪每次袭扰，都被村民团结一致、同仇敌忾的阵势吓倒，次次败战而退。那些土匪打不过小市人，抢不到东西，在半夜三更，趁团丁不注意，把寨子烧得精光。现有清光绪25年修订的谭、蓝两姓老族谱，是他们的祖辈冒着生命危险，从当年的大火中抢救出来的。以前，不少人家的房子都是雕龙画凤的窨字屋，特别漂亮，可惜就是在民国3年和民国7年被土匪放火烧了。
小市谭、蓝两姓宗祠及族谱里，深深镌刻着“礼义廉耻仁智信”这些中华民族的传统美德，而小市人又一代代让这些传统美德流传下来，成为支撑小市古村的文化底蕴，形成了如今的良好村风民俗。
炒大块肉，吃整匹菜，喜欢拣鸡头、鸭头敬客，倒大碗米酒盛情招待宾客，开怀豪饮，其乐融融，不醉不散生活习俗 ，让外来的客人有一种宾至如归的感觉。他们的祖先居住在崇山峻岭之中，擅种包谷、小米、高粮、红薯杂粮。其等庄稼有被野兽危害遭塌，三五成群经常带狗围山打猎,以保护庄稼，或补充肉食。他们技术好，关卡熟、枪法准，一旦猎获，除头、皮归射中者外，肉则“见者有份”。不管大人小孩绝对平均分配,体现公平、人与人之间亲如兄弟的亲密关系。有本民族的方言，无文字。认为自己是“蚩尤”的后代，每年腊月二十五都还“小年”。以犬图腾，敬奉“祖先”，凡在先民活动过的地方，至今还有遗迹及故事流传。村后那一棵有着近千年的古樟树，就是他们固定作为敬奉“祖先”之处，每到腊月二十五日，家家户户都要打好糍粑，准备好各种供品汇集到这里祭祀“祖先神灵”，以求风调雨顺，五谷丰登。他们很信鬼好巫，是一个多神崇拜的民族，或祭天地，或祭祖先，或赎魂“捉精”，或酬傩、还愿，总是虔诚叩拜，择期或定期举行。认为神灵享有至高无上、神圣不可侵犯的地位。在漫长的历史过程中，他们在生产与生活实践中创作了大量的山歌，其中以情歌最丰富，最普遍。
近年来，小市村积极推进人居环境整治工作，让游人漫步村中，街道整洁，屋舍错落，与自然山水融为一体。与其他成熟的旅游古村相比，小市村目前并没有过多地去刻意打造和专业包装，一切都是顺其自然。正是这份原生态的古朴和未加雕饰的淡定，成就了这个几百年来的千户侗寨的独特气质。值得大家拥游和关注。
（本报通讯员：王建华）
